Един от основните принципи на християнството е единството на Светата Троица. Всеки християнин е изправен пред трудна задача: да разбере и приеме Троицата на Божествената същност. Като правило няма проблеми с разбирането на Бащата и Сина, тъй като концепцията за непотизъм и прехвърляне на властта от баща на син е близка до човечеството. Възникват проблеми при разбирането на Светия Дух като нематериална, но реално съществуваща същност.
От юдаизма до ранното християнство
Светият Дух се споменава много пъти в Стария Завет. Това е вечно вещество, което не е създадено по време на сътворението на света, но винаги е съществувало. Преди създаването на света земята беше пуста, само Духът витаеше над водната бездна. Разбира се, той взе най-прякото участие в създаването: той се извисяваше над земята и я затопляше, като птица, която защитава своите пилета.
В Стария Завет Светият Дух и Бог не са едно. Бог изпраща Светия Дух на земята, за да изгражда, защитава и извършва чудеса. Като грижовен създател, Бог е загрижен за своето творение и неговият пратеник е посредникът между Всевишния и избраните от него деца.
С идването в света на Исус Христос ситуацията се променя. Сега всеки вярващ става хранилище на част от божествената същност. Христос казва, че Синът, Отецът и Светият Дух са едно и ако човек не може да разбере това, той просто трябва да го приеме. Той също така предупреждава: да се казват лоши неща за третата ипостас на Бог е невъзможно във всеки случай. Ако онзи, който хули Сина, може да бъде простен, тогава който е казал богохулство относно Святия Дух, няма да бъде простен нито в настоящето, нито в бъдещето време.
Божия душа
Според Писанието Светият Дух е олицетворение на любовта, предавана от Бащата на Сина - интелигентна, жива и освещаваща нематериална сила. Той слиза върху вярващите и ги просвещава, слиза върху пророците и им дава знания за бъдещето, слиза върху апостолите и им провъзгласява истината. Въпреки факта, че Бащата, Синът и Светият Дух са триединни, те не се сливат в една същност, действайки отделно и заедно.
Дори църковните отци признават, че е невъзможно да се познае същността на Светия Дух, но е възможно да се вярва и да се приема като част от триединната Троица. Учението за Троицата се появява в ранните християнски произведения, но е консолидирано през 4 век след Христа на Константинополския събор.
Явления
В Писанието има епизоди, които описват появата на Светия Дух. Той слезе върху Исус Христос в момента на кръщението си под формата на бял гълъб, който полетя от небето. В иконографията образът на Духа под формата на гълъб е разрешен само в онези случаи, когато става въпрос за кръщението на Исус. В други случаи образът на гълъб няма свещено значение.
Също така, Духът слезе върху апостолите под формата на огнени езици. Деянията на апостолите описва как в ден по-късно, наречен Петдесетница, внезапно се появи шум, наподобяващ звука на вятъра. Странни звуци изпълваха къщата, в която по това време бяха учениците на Христос. Появиха се отделни огнени езици, които се спуснаха върху апостолите. След спускането на божествения пламък апостолите получиха дарбата да могат да говорят на различни езици и да проповядват Евангелието.
