„Тотем“, „тамга“и „герб“. Какво може да бъде общото между индийски символ, тюркско-монголски родов знак и изображение на рицарския щит? Всички тези древни символи обаче не са нищо повече от примери за хералдически традиции. Произходът им е различен, но причините за възникването им са много сходни.
Винаги е било в природата на човека да придава изключително значение на символиката. Лесно е да се обедините около символа, те могат да се скрият от враговете, като ги плашат само с външния си вид. Хора-мечки и хора-лисици, да не говорим за хора-гарвани или жаби - днес те са само приказни персонажи. Въпреки това, по исторически стандарти, сравнително наскоро, символът на животното, избран от индийския ловец-войн, отразява не само неговия характер и житейски опит, но и желанието да прилича на героя в най-малките подробности. Следователно хитростта на ловеца на лисици не е била поставяна под съмнение, а силата на мечния воин е хвърляла врага в полет предварително. Съвременната хералдика произхожда от рисунките, които в древността хората са прилагали за лични неща като декорация, а не като символично изображение. Хипокампусът на Александър Македонски, орелът на император Каракала, плашещата и в същото време изящна каска-песен на нубийския цар Масиниса - всичко това са само знаци, които нямат нищо общо с хералдиката. В края на краищата хералдическите символи трябва да се подчиняват на определени правила, те не могат просто да се променят или заменят за други, тъй като такива символи се превръщат в продължение на личността на собственика, те се наследяват заедно със собствеността. Зачатъците на истинските хералдически символи започват да се формират само по време на времето на древногръцките градове-държави. Разбира се, нещо подобно се е случвало и преди - гербът на Армения „Коронованият лъв“или шумерското „Орел с лъвска глава“- но само в Древна Гърция изображения, които не са се променяли през годините, започват да се поставят върху монети и развитието на цветното и жизнено изкуство на хералдическите рисунки дойде в момент, когато символите започнаха да придобиват конкретни очертания. Ужасното и величествено време на кръстоносните походи породи много истории за подвизи „в името на нацията и Бога“. Те се стремяха да ги изобразяват на своите щитове и знамена. Така се появиха гербовете. Още през XI век те започват да се изобразяват масово в печати. Гербът по време на войната също има чисто практическо значение. Първият рицар, проникнал във вражеска къща, я получил в имота, за да ограби. За да хеджират неотдавнашното си завоевание, рицарите започнаха да приковават гербове към вратите или портите на къщата, предупреждавайки своите сътрудници, че плячката е пленена и защитена. Много елементи от хералдическото изкуство подкрепят теорията за мощното влияние на кръстоносните походи. Например такива важни елементи като бурлет. Арабската куфя, превърната от рицарите в ламбрекен или бурле, се превърна в обичайна вещ за тях след смъртта от топлинен удар в железни доспехи започна да изпреварва рицарите по-рано от вражеската стрела. по-малко интересно. Това в известен смисъл е метод за изучаване на историята в отражение на символизма, строга наука за правилното съставяне на герба и всички негови части.
