Понякога семантичното ядро на фразеологична единица няма нищо общо със съществуващото значение на израза, въпреки това значението му е ясно дори на човек, който е далеч от филологията. Изучаването на стабилни изрази може да разкрие дълбоки тайни на човечеството, чието значение е запазено само в стабилна фраза.
„Да танцуваш от печката“се препоръчва на човек, ако трябва да повториш нещо от самото начало. В същото време той не трябва да танцува в буквалния смисъл на думата, най-важното е да започне отначало. Възниква въпросът - защо печката във фразеологичните единици се свързва с началото.
Кой и кога танцува от печката
Най-широко разпространената версия се отнася до недовършения роман на малко известен писател от 19-ти век В. Слепцов "Добрият човек". Главният герой на романа си спомня как е бил научен да танцува и всеки път, когато не е успявал да успее в следващата стъпка, е изпращан до печката, откъдето започва танцът.
Тази версия обаче поражда съмнения относно нейната надеждност. Разбира се, има произведения, цитати от които се превръщат във фразеологични единици, същата „Горко от остроумие“на Грибоедов. Но е малко вероятно сцена от недовършената и, следователно, непрочетена от по-голямата част от публиката на романа, да стане до такава степен цитирана.
В случая имаме предвид архитектурните традиции, според които печките са строени в аристократични къщи. За да накара печката да заема по-малко място, тя беше поставена до стената; когато се учеше да танцува, движението започваше от далечната стена, за да даде на танцьорите повече пространство.
Тази традиция би могла да се счита за източник на фразеологична единица, ако не и другият й вариант, не по-малко разпространен и с подобно значение - „да танцуваш от печката“. Едва ли можете да си представите млади аристократи да танцуват.
Кой танцува от печката
Самата дума „танц“по-логично се вписва в народните традиции. Тоест можем да заключим за по-древния произход на фразеологичната единица. За да се изясни ситуацията, има смисъл да се обърнем към народните традиции. В някои руски провинции имаше сватбен ритуал за приемане на снаха в семейството. Млада съпруга тръгна от печката, казвайки: „Вървя от печката, чета килимите (броим)“.
Сватбената церемония сред много славянски народи е инициирана със смърт и прераждане - дъщеря, напускаща родителския си дом, се смята за изгубена за родното си гнездо. И появата на нов член в семейството на младоженеца беше свързана с раждането.
Тук се отваря свещеното значение на печката в къщите на древните славянски народи. Печката, огнището - всичко това се отнася до древни времена, когато хората са живели в пещери. Някои филолози дори проследяват връзката между думите „пещ“и „пещера“. Огнището означаваше огън, което означава живот, всички вълшебни танци се провеждаха около огъня. Огнището се е смятало за център на клана, тоест движението на булката „от печката“означава раждането на нов член на семейството.
Това тълкуване на фразеологичната единица е по-скоро подобно на латинското "ab ovo" - от яйцето, тоест от самото начало. Съвременното използване на израза „да танцуваш от печката“, разбира се, е по-несериозно, но същността му не се променя от това - от самото начало.
