Фразеологичната фраза „повикване на килима“вълнува всеки служител. Този израз предполага, че подчиненият трябва незабавно да докладва на шефа в офиса, а изобщо да не чува благодарствени речи.
Изразът „призоваване на килима“се използва най-често в ироничен смисъл, но значението му е много сериозно: да се извика подчинен на службата за порицание. На пръв поглед може да изглежда, че произходът му не се съмнява.
Народна етимология
Ако „килимът“съществува във фразеологичен оборот, това означава, че някъде и някога е трябвало наистина да съществува.
Най-често значението на тази фраза се свързва с онези съвсем истински килими, с които са положени подовете в офисите на директора. В тази или онази организация, било то фабрика или училище, в никоя стая може да няма килими, но в офиса на директора ще има килим. Следователно първоначално „да призовеш на килима“означава просто да „призовеш в кабинета на началника“.
На пръв поглед тази хипотеза изглежда логична. Но това не обяснява негативната конотация, която този израз е придобил. В крайна сметка шефът не винаги извиква подчинения в офиса, за да направи забележка!
Друго популярно обяснение е асоциацията с мат за борба. Тази версия е в съответствие с концепцията за конфликт, съдържаща се в този израз, но неприятният разговор между шеф и подчинен най-малко прилича на битка между бойци; тук е по-подходящо да се говори за ситуацията на агресор и жертва.
Така че, търсенето на улика в съвременните реалности е безполезно, би било по-разумно да се обърнем към историята.
История на фразеологичните единици
За отговор на въпроса за произхода на тази фразеологична единица ще трябва да отидете в средновековна Полша.
По това време полският крал няма почти никаква власт. Истинската власт е била притежавана от полски магнати - благородници, големи феодални господари, както и благородници, представляващи „върха“на полското благородство.
Такава картина като цяло беше характерна за Европа в епохата на феодалната фрагментация, когато кралят от гледна точка на феодалните господари можеше да разчита само на позицията „първи сред равни“, но Западът далеч не беше Полша. Тук силата на магнатите беше наистина неограничена. Всеки човек може да бъде наказан с камшици по заповед на магната, не се прави изключение дори за благородници, които не заемат толкова висока длъжност.
Но ако никой не стоеше на церемония с обикновен градски жител или селянин, тогава ситуацията с благородниците беше по-сложна. През Средновековието човек се възприема като представител на определен клас. Като унижава благородника, магнатът по този начин унижава благородството, към което той самият е принадлежал, това ще накърни честта му. Затова магнатът, дори подлагайки на унизителното наказание шляхтата, трябваше да го почете. Благородникът е бичен, като му е положил килим, а след наказанието магнатът трябва да пие с него на равна нога.
Така първоначално изразът „призоваване на килима“предполага наказание с бичури, макар и в привилегировано положение.
Остава само да съжаляваме, че съвременните шефове, „призоваващи килима“подчинени, не винаги помнят за честта. Те обаче, за щастие, не практикуват наказание и с бичури.
